Par conséquent, je considère que les niveaux de conscience en tant que voisin, partage une frontière commune avec la hiérarchie des caractéristiques personnelles comme je lai décrit plus tôt. Ils sont présentés dans le schéma de niveaux de conscience (Fig. 46).
[Inscriptions (haut - bas): conscience de soi, lego, des pensées, des principes, des émotions, des sentiments, sensation de processus physiologiques, les processus naturels et universel; montée de la conscience.]
Fig. 46. La connaissance des processus de niveau le plus profond et plus large du corps de la conscience. Ces processus sont la respiration rythmique, état dynamique des muscles, des actions involontaires et spontanée, sensations de mouvement et lexpansion pulsation et la contraction du système cardio-vasculaire.
Nous sommes surtout conscients de ce dernier uniquement dans la chaleur de lexcitation ou de mysticisme. Cest à ce niveau que nous expérimentons notre identification avec la vie, la nature et le cosmos. Cest la conscience de lhomme primitif a été décrit comme une participation mystique, ce qui signifie une identification mystique avec la nature et les processus universels.Сырецкая ул., 31, Киев, 044 503 0606 Dans un cas extrême, une personne perd le sens de son identité unique, que la frontière elle-même est tellement vague quil nexiste plus de différences de personnalité environnante. Il est également un niveau infantile de la conscience, qui, cependant, a le sens opposé de la conscience mystique.
La première hausse vers identité de différenciation, alors que ce dernier se déplace vers lindividu indifférencié. Lavez, le prochain niveau de conscience implique un sens des émotions spécifiques. Très petit bébé ne se sent pas la colère, la tristesse, la peur ou le bonheur. Ces émotions dans une certaine mesure dépendent de la conscience du monde extérieur. Par exemple, la colère implique une lutte directe contre les forces "hostiles" hors du corps.
Le bébé va lutter contre la force de contraction, mais ses actions sont aléatoires et non orienté. Il na pas la maîtrise consciente de mouvements, et il ne se sent pas encore les forces externes dorigine naturelle. Les émotions de tristesse signifient un sentiment de perte que dun petit enfant peut comprendre. Il pleure en réponse à un état de tension qui résulte dun état de maladie (la faim, linconfort, et ainsi de suite). Ce nest pas quil ne se sent pas la perte de lenfant, pleurant appeler ma mère pleurait parce quil avait perdu la nécessaire relation avec sa mère, mais tant quil ne considère pas comme un objet externe qui est associée à des sentiments de plaisir, il ne se sentira pas la perte.
La conscience se révèle comme un bourgeon de fleur si lentement quune personne ne peut pas comprendre le changement. Malgré cela, notre conscience ne peut faire la distinction entre les degrés que nous pouvons décrire dans lanalyse. La mémoire joue un rôle important dans le fonctionnement de la conscience. Quand un enfant prend conscience de ses pensées ou de penser consciemment?
Bien que je ne peux pas donner une réponse exacte à cette question, mais je suis sûr quil ya des moments où ces aspects des fonctions de conscience commencent à agir. Il me semble que la conscience de la pensée associée à lutilisation de mots, au moins pour la plupart dentre nous. Mais comme les mots apparaissent dans les relations sociales et sont utilisées dans léchange dinformations, le niveau de conscience associées à la croissance de la connaissance du milieu social.
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